kinh báo hiếu vu lan

                        KINH BÁO HIẾU VÀ VU LAN

                        THAY  LỜI TỰA

Một long thành kính

Một dạ tri ân

Tôi nay xin nguyện dâng hương hoa ( Hiếu Hạnh) đời đời kiếp kiếp  cúng dường cha mẹ tôi và các bậc cha mẹ đã hy sinh cả đời sống cho con, và vì con cùng những người mà tôi mang ơn.

                        CÙNG QUÝ VỊ PHẬT TỬ

Các vị Phật tử thực hành Tri ân, Báo ân có trách nhiệm là:

            Đây, KINH BÁO ÂN! Các vị đã có duyên để đọc chưa. Nếu chưa thì các vị hãy đọc đi. Đọc với long thành kính. Ánh sáng chân lý của Đức Phật sẽ soi sáng các vị. càng đọc các vị càng thấy bùi ngùi thổn thức đến sa lệ Ề Ề .

            KINH BÁO ÂN! Các vị đọc , các vị sẽ biết được công sinh thành  khó nhọc của cha mẹ một cách tường tận cội nguồn.

            KINH BÁO ÂN! Các vị đọc, các vị sẽ biết rõ những con đường báo ân cha mẹ. rồi tùy các vị sẽ tự chọ lấy một trong những con đường ấy.

            Xin cầu chúc các vị sẽ hái được những bong hoa ngát hương HIẾU HẠNH trên những nẻo đường BÁO ÂN.

                                    NGHI THỨC TỤNG

                                    KINH VU LAN

( Thắp 3 cây hương, quỳ ngay thẳng, cầm hương ngang trán niệm lớn bài cúng dường)

                        CÚNG DƯỜNG

Nguyện đem long thành kính

Gởi theo đám mây hương

Phưởng phất khắp mười phương

Cúng dường ngôi tam bảo

Thề trọn đời giưc đạo

Theo tự tánh làm lành

Cùng pháp giới chúng sanh

Cầu Phật từ gia hộ

Tâm Bồ đè kiên cố

Xa bể khổ vòng mê

Chóng quay về bờ giác

                        (xá rồi đọc tiếp bài kỳ nguyện)

                        KỲ NGUYỆN

            Nay chính là ngày chư tăng kiết  hạ đem đức lành chú nguyện chúng sanh, chúng con một dạ chí thành, cùng dường, cùng trì tụng đem công đức nầy, nguyện khắp mười phương, ba ngôi tam bảo, đức Thích Ca Mâu Ni Phật , đức tiếp dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, cùng các vị Bồ tát tịnh đức chúng TĂng, từ bi gia hộ cho cửu huyền thất tổ, cha mẹ nhiều đời của đệ tử, cùng tất cả chúng sanh sớm rõ đường lành, thoát vòng mê muội, ra khỏi u đồ, siêu sanh lạc quốc, ngưỡng mong oai đức vô cùng xót thương tiếp độ.

            Nam mô thập phương thường trụ Tam bảo

                                                (3 lần rồi đứng dậy cắm hương và đọc kệ TÁn Thán Phật)

                        TÁN THÁN PHẬT

Đấng pháp- vương vô – thượng

Ba cõi chẳng ai bằng

Thầy dạy khắp trời, người

Cha lành chung bốn loại

Quy y tròn một niệm

Dứt sạch nghiệp ba kỳ

Xưng dương cùng tán than

ức kiếp không cùng tận.

            QUÁN TƯỞNG

Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng

Đạo cảm thong không thể nghĩ bàn

Lưới đế châu ví đạo tràng

Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời

Trước bảo tọa thân con ảnh hiện

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y

            ĐẢNH LỄ

( xá 3 xá rồi xướng lạy)

  Chí tâm đảnh lễ, Nam mô tận hư không, biến pháp- giới quá, hiện, vị- lai Thập phương chư Phật, Tôn-pháp, Hiền-Thánh Tăng, thường trụ Tam bảo.(1 lạy)

  Chí tâm đảnh lễ; Nam mô Ta-Bà Giáo- Chủ điều- ngự Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ tát( 1 lạy).

  Chí tâm đảnh lễ; Nam mô Tây phương cực lạc thế giới đại từ đại bi A Di Đà Phật, đai bi Quán Thế Âm Bồ tát, Đại Thế Chí Bồ tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ tát.

   (1 lạy rồi đứng hay ngồi tụng tùy ý)

            TÁN LƯ HƯƠNG

Kính lư vừa bén chiên đàn

Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương

Hiện thành mây báu kiết tường

Các Phật biết rõ ngọn hương chí thiền

Pháp thân toàn thể hiện tiền

Chứng minh hương nguyện phước liền ban cho

Nam mô Hương vân cái Bồ tát ma ha tát (3 lần)

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

            KỆ KHAI KINH       

Vòi vọi trên không pháp thẩm sâu

Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu

Con nay nghe đặng chuyên trì niệm

Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm màu

Nam mô đại hiếu Mục Kiền Liên Bồ tát (3 lần)

                        PHẬT NÓI

            KINH VU LAN BỒN

TA TỪNG NGHE LỜI TẠC NHƯ VẦY:

Một thuở nọ Thế Tôn an trụ,

Xá vệ thành Kỳ Thụ viên trung

Mục LIên mới đặng lục thông,

Muốn cho cha mẹ khỏi vòng trầm luân,

Công dưỡng dục thâm ân dốc trả

Nghĩa sinh thành đạo cả mong đền

Làm con hiếu hạnh vi tiên

Bèn dung tuệ nhãn dưới trên kiếm tầm

Thấy vong mẫu sanh làm ngạ quỷ

Không uống ăn tiều tụy hình hài

Mục Liên thấy vậy bi ai

Biết mẹ đói khát ai hoài tình thâm

Lo phẩm vật đem dâng từ mẫu,

Đặng đỡ long cực khổ bấy lâu,

Thấy con, mẹ rất lo âu.

Tay tarche đậy, hữu hầu bốc ăn.

Long bỉn xẻn tiền căn chưa dứt,

Sợ chúng ma cướp giựt của bà.

Cơm đưa chưa đến miệng đà,

Hóa thành than lửa nuốt mà đặng đâu,

Thấy như vậy âu sầu thê thảm,

Mục kiền Liên bị cảm xót thương,

Mau mau về đến giảng đường,

Bạch cùng Sự phụ tầm phương giải nạn.

Phật mới bảo rõ rang căn cội,

Rằng mẹ ông gốc tội rất sâu.

Dầu ông thần lực nhiệm màu,

Một mình không thể ai cầu đặng đâu

Long hiếu thảo của ông dầu lớn,

Tiếng vang đồn thấu đến Cửu Thiền

Cùng là các bậc Thần kỳ.

Tà ma ngoại đạo, bốn vì Thiên vương

Cộng ba sáu cõi phương tụ tập.

Cũng không phương cứu đặng mạng người.

Phải nhờ thần lực của mười phương

Tăng

Pháp cứu tế Ta toan giảng nói,

Cho mọi người thoát khỏi ách nàn

Bèn kêu Mục thị đến gần,

Truyền chi diệu pháp ân cần thiết thi,

Rằm tháng bảy là ngày Tự tứ.

Mười phương Tăng đều dự lễ nầy

Phải toan sắm sửa chớ chầy,

Thức ăn trăm món, trái cây  năm màu

Lại phải sắm giường, nằm nện lót

Cùng thau, bồn, đèn đuốc, nhang dầu

Món ăn tinh, sạch báu mầu

Đựng trong bình bất Vọng cầu kính dâng

Chư Đại đức mười phương thọ thực

Trong bảy đời sẽ đặng siêu thăng

Lại thêm cha mẹ hiện tiền

Đặng nhờ phước lực tiêu khiên ách nàn

Vì ngày  ấy Thánh Tăng đều đủ

Dầu ở đâu cũng tụ hội về.

Như người Thiền định sơn khê

Tránh điều phiền não chăm về thiền na

Hoặc người đặng bốn tòa đạo quả

Công tu hành nguyện thỏa vô sanh

Hoặc người thọ hạ kinh hành

Chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tong

Hoặc người đặng lục thông tấn phát

Và những hàng Duyên giác,Thỉnh văn giác

Hoặc chư Bồ tát mười phương

Hiện hình làm sãi ở gần chúng sanh

Đều trì giới rất thanh, rất tịnh,

Đạo đức dày chánh định chân tâm

Tất cả các bực Thánh, Phàm

Đồng lòng thọ lãnh bát cơm lục hòa

Người nào có sắm ra vật thực

Đặng cúng dường Tự tứ Tăng thời

Hiền tiền phụ mẫu của người

Bà con quyến thuộc thảy đều nhờ ơn

Tam đồ khổ chắc rằng ra khỏi

Cảnh thanh nhàn hưởng thọ tự nhiên

Như còn cha mẹ hiền tiền

Nhờ đó cũng đặng bách niên thọ trường

Như cha mẹ bảy đời quá vãng

Sẽ hóa sanh về cõi thiên cung

Người thời tuấn tú hình dung

Hào quang chiếu sáng khắp cùng châu thân

Phật dạy bảo mười phương tăng chúng

Phải tuân theo thể thức sau nầy:

Trước khi thọ thực đàn chay

Phải cầu chú nguyện cho người tín gia

Cầu thất thế mẹ cha thí chủ

Định tâm thần quán đủ đừng quên

Cho xong định ý hành thiền

Mời dung phẩm vật đàn tiền hiến dâng

Khi thọ dụng, nên an vật thực

Trước Phật đài hoặc tự tháp trung

Chư tăng chú nguyện viên dung

Sau rồi tự tiện thọ dùng bữa trưa

Pháp cứu tế Phật vừa nói dứt

Mục Liên cùng Bồ tát chư Tăng

Đồng nhau tỏ dạ vui mừng

Mục Liên cũng hết khóc thương rầu buồn

Mục Liên mẫu cũng trong ngày ấy

Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan

Mục Liên bạch với phật rằng:

Mẹ con nhờ sức Thánh Tăng khỏi nàn

Lại cùng nhờ oai thần Tam Bảo

Bằng chẳng thì nạn khổ khó ra

Như sau đệ tử xuất gia

Vu Lan bồn pháp dùng mà độ sanh

Độ cha mẹ còn đương tại thế

Hoặc bảy đời có thể đặng không?

Phật rằng : lời hỏi rất thông

Ta vừa muốn nói con cùng hỏi theo.

Thiện nam tử, Tỳ kheo nam nữ

Cùng Quốc vương, Thái tử Đại thần

Tam công, tể tướng, bá quan

Cùng hang lê thứ vạn dân cõi trần

Như chí muốn đền ơn cha mẹ

Hiện tại cùng thất thế tình thâm

Đến rằm tháng bảy mỗi năm

Sau khi kiêt hạ chư Tăng tựu về

Chính ngày ấy Phật đà hoan hỷ

Phải sắm sanh bá vị cơm canh

Đựng trong bình bát tinh anh

Chờ giờ Tự tứ chúng Tăng cúng dường

Đặng cầu nguyện song đường trường thọ

Chẳng ốm đau cũng chẳng khổ chi

Cùng cầu thất thế đồng thì

Lìa nơi ngạ quỷ sanh về nhơn thiên

Đặng hưởng phước nhân duyên vui đẹp

Lại xa lìa nơi nạn khổ cực thân

Môn sanh Phật tử ân cần

Hạnh tu Hiếu thuận phải cần phải chuyên

Thường cầu nguyện thung huyên an hảo

Cùng bảy đời phụ mẫu siêu sanh

Ngày rằm tháy Bảy mỗi năm

Vì long hiếu thảo ơn thâm phải đền

Lễ cứu tế chí thành sắp đặt

Ngỏ cúng dường chư Phật chư Tăng

Ấy là báo đáp thù ân

Sanh thành dưỡng dục song thân buổi đầu

Đệ tử Phật lo âu gìn giữ

Mới phải là thích tử Thiền môn

Vừa nghe dứt pháp Lan Bồn

Môn sanh tứ chúng thảy đồng hỷ hoan

Mục Liên với bốn ban Phật tử

Nguyện một long tín sự phụng hành.

Trước là trả nghĩa sanh thành

Sau là cứu vớt chúng sanh muôn loài

Nam mô đại hiếu Mục Kiền LIên Bồ tát( 3 lần)

KINH ĐẠI BÁO PHỤ MẪU TRỌNG ÂN

                        TÁN HƯƠNG

Lư hương xạ nhiệt,

Pháp giới mông huân,

Chư Phật hải hội tất dao vân.

Tùy xứ kiết tường vân,

Chư Phật hiện toàn thân.

Nam mô Hương vân cái Bồ tát ma ha tát( 3 lần)

            KHAI KINH KỆ

Pháp Phật cao siêu rất nhiệm màu

Nghìn muôn ức kiếp dễ gặp đâu,

Nay con nghe thấy xin chăm tụng,

Mong Đức Như Lai chỉ nghĩa nhiệm màu

Kính lạy đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật(3 lần)

PHẬT NÓI  KINH

ĐẠI BÁO PHỤ MẪU TRỌNG ÂN

Tôi nghe thế nầy: một thời Phật ở, trong Tinh xá, vường Cấp cô độc, cây của Kỳ đà, cùng cac Tăng già, có trên hai vạn, them tám nghìn người cùng chư Bồ tát.

  Bấy giờ Thế Tôn, cùng với Đại chúng,nhân buổi nhàn du, đi về phía nam, thấy đống xương khô, chất cao như núi, Đức Phật Thế Tôn,chia Quý, thầy cả ba cõi, Cha lành bốn loài, thiên thượng nhân gian, thảy ddeeeuf ton kính, sao Ngài lại lễ đống xương khô kia.

 - Nầy A Nam ơi! Người tuy xuất gia, theo ta tu học, trong bấy nhiêu lâu, những sự thấy nghe, đã rộng rãi đâu, đống xương khô ấy, hoặc là ông bà, hay là cha mẹ, thần trước của ta, ngàn muôn ức kiếp, đời đã cách xa, bởi thế ta nay, chí thành kính lễ. Người đem xương này, chia làm hai phần, một là đàn ông, hai là đàn bà, phân biệt cho ta.

 - Bạch Đức Thế Tôn, con xem ở đời, phàm là con trai mang đai hia mão, ai cũng nhận ra đấy là nam giới, những người con gái, hương hoa phấn sáp, kiềng xuyến nhẫn hoa, ai cũng nhận ra, đó là nữ giới. Nay người đã chết, xương trắng một màu, chúng con biết đâu mà phân biệt được.

                        ĐÂY LÀ LỜI PHẬT

 - Này A Nan con, về bên nam giới, trong lúc bình sinh, thường thường lui tới, những chốn chùa chiền, nhờ có nhân duyên, nghe  Kinh lễ Phật kính mế Tăng già, nợ trần đãqua, hồn về cõi Phật bao nhiêu xương trắng, nhắc thấy nặng hơn là xương nam giới, còn như nữ giới, trong lúc bình sinh, nhiều lần sinh nở, nuôi nấng  con thơ, tổn hao khí huyết, mỗi một  kỳ sinh, máu đặc trong mình chảy ra  sáu đấu, mỗi người con bú, tám thùng bốn đấu, sữa trong mình, giảm bớt tinh anh, cho nên xương nhẹ và có sắc đen.

 Tôi nghe Phật nói, thương xót vô cùng, như dao cắt ruột; nước mắt chứa chan, hai hang châu lệ, mà bạch Phật rằng

 - Lạy đức Thế Tôn, công ơn cha mẹ, như non như bể, thăm thẳm nghìn trùng, lấy gì báo  đápm cúi xin Đức Phật, rủ long thương xót, dạy bảo chúng con.

 - Nầy A Nan con! Về ân đức mẹ. trong vòng mười tháng đi lại nặng nề, cưu mang nhọc mệt, khổ không kể xiết.

 Khi vừa một tháng ở trong thai mẹ, khác gì hạt sương, dính trên hật cỏ, sớm còn tụ đọng, trưa đã tiêu tan, khó lòng giữ được.

 Khi được hai tháng, ở trong thai mẹ, hình như sữa đặc, đã chắc gì đâu.

            Khi được ba tháng, ở trong thai mẹ, ví như cục máu, đông đặc đỏ ngầu, vô tri vô giác.

Khi được bốn tháng, ở trong thai mẹ, mới mang hình người.

Khi được năm tháng, ở trong thai mẹ, mới đủ năm hình chân tay đầu tóc.

Khi được sáu tháng, ở trong thai mẹ, sáu căn mới đủ, mắt tai mũi lưỡi, thân hình và ý.

Khi được bảy tháng, ở trong thai mẹ, mới sinh đầy đủ, ba trăm sáu mươi những cái đốt xương, cùng là tám vạn, bốn nghìn chân long.

Khi được tám tháng, ở trong thai mẹ, phủ tạng mới sinh, ý chí mới đủ, chí khiếu mới thông.

Khi được chin tháng, ở trong thai mẹ, mới đủ hình người, ngồi trong bụng mẹ, khát uốn nguyên khí, không ăn hoa quả cùng là ngũ cốc, sinh tạng rủ xuống, thực tạng hướng lên, có một dãy núi, gồm có ba quả; một là Tu Di, hai là núi Nghiệp, ba là núi máu, núi nầy đồng thời, hóa ra dòng máu, rót vào trong miệng.

Ở trong thai mẹ, trong vòng mười tháng, trăm phần toàn vẹn mới đến ngày sinh. Nếu có con hiếu, chắp tay thu hình, thuận lối mà ra, không đau long mẹ, nếu lafcon bạc dẫy giụa bải bơi, khiến đau long mẹ, buốt chói tùng hồi, như đâm  như xỉa, như cấu  như cào, như nghìn mũi dao đâm vào gan ruột, đau đớn vô cùng, nói sao cho xiết, sinh được thân nầy, mừng thay vui thay yêu thay mến thay!

 Phật bảo A Nan: công ơn từ mẫu, gồm có mười điều, phàm kẻ làm con  phải lo báo hiếu.

Những gì là mười ?

1)      Nhớ ơn mẹ ta, chin tháng mười ngày, cưu mạng  nặng nhọc.

2)      Nhớ ơn mẹ ta, khi sinh lúc nở, đau đớn vô cùng.

3)      Nhớ ơn mẹ ta, khi sinh lúc nở, quên cả lo âu.

4)      Nhớ lại công ơn, mẹ ăn miếng đắng, lại nhỏ miếng ngọt dành dụm cho con.

5)      Nhớ lại công ơn, chỗ ướt mẹ nằm, chỗ ráo xê con.

6)      Nhớ ơn mẹ ta, ba năm bú mớm, nuôi nấng thuốc thang, trong khi sài đẹn.

7)      Nhớ ơn mẹ ta, giặt đệm hong phơi áo quần dơ dáy, ô uế tanh hôi, mẹ đành cam chịu.

8)      Nhớ ơn mẹ ta, khi đi đâu xa, vì thương nhớ con tròng long cầy cậy, một chút chẳng ngơi.

9)      Nhớ công ơn mẹ, vì sanh nuôi con mà mẹ cam long, tạo bao ác nghiệp

10)  Nhớ công ơn mẹ, long rất thương con, trọn đời yêu dấu, không phút nào ngơi.

ĐỆ NHỨT ÂN:

                        CHÍN THÁNG MƯỜI NGÀY CƯU MANG NẶNG NHỌC

Bao kiếp, duyên cùng nợ;

Ngày nay, mới vào thai,

Đầy tháng, sanh phủ tạng;

Bảy bảy, sáu tinh khai,

Thân trong như non Thái

Động tĩnh, sợ phong tai,

Áo the, đành xốc xếch,

Gương lược, biếng trang đài.

                                    ĐỆ NHỊ ÂN:

                        KHI GẦN SANH NỞ

Khi gần, ngày sinh nở

Nặng nhọc, khổ sở vô cùng

Cưu mang, trong mười tháng

Sanh nở, sắp đến ngày

Đứng ngồi, coi nặng nhọc

Dáng vẻ, tựa ngô ngây

Sợ hãi, lo cùng lắng

 Từ sanh, giờ phút này!

                        ĐỆ TAM ÂN

                        ÂN SANH NỞ

Mẹ ta, khi sanh nở

Thân thể, đều mở toang!

Tâm hồn, như mê mẩn,

Máu me, chan hòa đầy,

Chờ nghe, thấy con khóc,

Long mẹ, mừng rõ thay!

Đương mừng, lo lại đến!

Rầu rĩ, ruột gan này.

                                    ĐỆ TỨ ÂN:

                        ĂN ĐẮNG NHẢ NGỌT

Mẹ ta long thành thực,

Thương con chẳng chút ngơi,

Nhả ngọt nào có tiếc!

Ăn đắng nói cùng ai?

Yêu dấu như vàng ngọc.

Nâng niu tay chẳng rời

Những mong con no ấm

Mẹ đói, rách cũng vui

                                    ĐỆ NGŨ ÂN:

                        XÊ CON TỰ THẤP

Tự mình, nằm chỗ ướt,

Chỗ ráo, để xê con,

Hai vú, phòng đói khát

Hai tay, ủ gió sương

Thâu đêm, nằm chẳng ngủ;

Nâng niu, tựa ngọc vàng

Những mong, con vui vẻ,

Long mẹ, mới được yên.

                                    ĐỆ LỤC ÂN:

                        BÚ MỚM NUÔI NẤNG

Đức mẹ, dày như đất,

Công cha, thẳm tựa trời.

Chở che, coi bình đẳng;

Cha mẹ cũng thế thôi!

Chẳng quản, câm mù điếc!

Chẳng hiềm, quắp chân tay!

Bởi vì, con ruột thịt;

Trọn đời dạ chẳng khuây

                                    ĐỆ THẤT ÂN:

                        TẮM GỘI GIẶT GIŨ

Vốn người, có nhan sắc;

Lại them, phấn sáp xông,

Mày xanh, như liễu lục;

Má đỏ, tựa sen hồng,

Giặt giũ, khăn cùng tã;

Dơ dáy, chẳng quản công

Cốt sao, quần áo sạch,

Búi tóc gọn là xong.

                                    ĐỆ BÁT ÂN:

                        ĐI XA LÒNG MẸ NHỚ THƯƠNG

Từ biệt, long khôn nhẫn;

Sanh ly, dạ đáng thương;

Con đi đường xa cách

Mẹ ở chốn tha hương,

Ngày, đêm thương tưởng nhớ;

Sớm tối, vẫn vương

Như vượn, thương con đỏ,

Khúc, khúc, đoạn can trường?...

                                               

                                    ĐỆ CỬU ÂN:

VÌ SANH CON MÀ CAM LÒNG TẠO BAO ÁC NGHIỆP

Mẹ trải bao gian khổ,

Công lao, tựa vực trời.

Bồng bế, cùng nuôi nấng;

Mong sao con ăn chơi,

Nhường cơm, cùng xẻ áo;

Mẹ đói rách, cũng vui!

Khôn lớn, tình đôi lứa;

Gây dựng cho nên người.

                                    ĐỆ THẬP ÂN:

            MẸ TRỌN ĐỜI THƯƠNG YÊU CON

Công cha, cùng đức mẹ;

Cao sâu, tựa vực trời,

Mẹ già, hơn trăm tuổi,

Vẫn thương, con tám mươi

Bao giờ ân oán hết?

Tắt nghỉ, cũng chẳng thôi…

Phật bảo : A Nan: Ta xem chúng sanh, dẫu làm được người, long còn ngu muội, chẳng nghĩ mẹ cha, công đức kể ra, như non như bể, chẳng cung chẳng kính, chẳng hiếu chẳng từ, mẹ mang thai con, trong vòng mười tháng, ngồi đứng không yên, như mang gánh nặng, ăn uống chẳng ngon, như người mang bệnh ngày tháng thoi đưa, đến khi sanh nở, chịu khổ mọi đường, phút dây hay dở, kinh sợ vô thường, như giết trâu dê, máu me lai láng, còn nhiều khổ nữa, mới được thân này, ăn đắng nuốt cay, nhả bụi nhả ngọt, nâng niu dưỡng dục, giặt giũ dáy dơ, không nề gian khổ, bức bối nồng nàn, rét mướt cơ hàn, lầm than tân khổ, mẹ nằm chỗ ướt, ráo để xê con, ba năm bú mớm, bồng bế nâng niu,dạy bảo đủ điều, lễ nghi phép tắc cho ăn đi học tìm đủ mọi nghề, đưa đón đi về, cần lao chăm chỉ, chẳng kể gì công.

Trái gió dở trời, tuần trăng cuốn gió bệnh nọ chứng kia, bong hoa sài đẹn, thang thuốc đâu đâu, một mình lo lắng, chạy ngược chay xuôi, năm canh vò võ, bệnh con có khỏi, long mẹ mới yên, mong con lớn lên, con thảo con hiền, để mà trông cậy.

Không ngờ ngày nay, hóa con bất hiếu, mẹ già cha yếu , con chẳng đỡ đần, cãi vã song thân, nói năng cắn cẩu, giương đôi mắt chẫu, khinh rẻ mẹ cha chú bác ông bà, cô gì chẳng nể, an hem cũng kệ , đánh lộn xẩy ra, ô nhục nước nhà, bất trung bất nghĩa, bất hiếu bất lương, phép nước coi thường, mẹ cha cụng kệ, xóm giềng chẳng nể, chửi bới nhau luôn, sớm tối ra vào, chẳng thưa chẳng gởi, nói năng càn rở, tự ý làm bừa, cha mẹ cũng thừa, thấy trên cũng mặc! bé thì ai chấp; người những nâng niu, dần khôn lớn, gai ngạnh mọi điều, chẳng hòa chẳng thuận, thường hay sân hận, bỏ cả bạn lành, giao du bạn ác, tập thói xa hoa, chơi khắp gần xa, thất thường điên đảo, bị kẻ dỗ dành, mất cả thân danh, bỏ làng trốn mất, trái ý mẹ cha ly biệt quê nhà, chẳng nhìn quê quán hoặc vì buôn bán, hoặc bởi tong quân, tiêm nhiễm dần dần, trở nên lưu luyến, vợ nọ con kia, chẳng thiết đi về quê hương bổn quán, ở đất nước người, lại hay rong chơi, bị người lừa gạt, tai vạ liên mien, pháp luật gai đình, tù lao cầm cố, cực khổ mọi điều, chẳn may yếu đau, chứng nọ tật kia, ở chốn tha hương, ai kề thích thân, ai người thang thuốc, mẹ cha cách biệt, thân thích biết đâu, cam chịu ưu sầu, quê người đất khách; khốn khổ gầy còm, không người trông nom, bị người khinh rẻ, lang thang đường ngõ, vì thế chết đi; không người mai tang, chương phềnh, thối nát, giãi nắng dầu mưa, hài cốt bãi bừa, chó cầy nhai xé!...

Mẹ cha thân thuộc, khi được tin buồn luống cuống những đau thương, ruột như dao cắt, hai hàng nước mắt, lã chã chứa chan, hoặc vì quá thương, kết thành bệnh khí, hoặc là đến chết, làm quỷ ôm thây, chẳng để cho ai, khư khư giữ mãi.

Hoặc là vì con, chẳng chăm học tập, chỉ mai rong chơi, nay đay mai đó, cùng bạn vô loài, làm điều vô ích, giao du trộm cắp chẳng sợ lệ làng, chè rượu nghênh ngang, đánh cờ đánh bạc gian tham tội ác, lụy đến tôn thân, nay Sở mai Tần, lên đồn xuống phủ, mẹ cha ủ rũ, khốn khổ vì con.

Nào con có biết, cha mẹ khổ đau, trăm não nghìn sầu, mùa thu mùa đông, rét run bức bối, chẳng nhìn sớm tối; chẳng viếng chẳng thăm, chẳng hầu chẳng hạ, mẹ cha già cả, hình vóc gầy còm, hổ mặt mười non, dầy vò mắng nhiếc, mẹ cha hoặc góa, trơ trọi một mình, luôn những buồn tanh, như người ngủ trọ, chiếc gối một phòng, năm canh vò võ, mùa đông sương gió rét mướt cơ hàn, trai gái các con, nào ai hỏi đến, đem ngày thương nhóc, tự than, tự thương!

Khi đem thức ăn, dâng lên cha mẹ, thì lại giữ kẽ rằng ngượng rằng e, sợ kẻ cười chê, ví đem quà bánh, cho vợ cho con,, mặt dạn mày mày dầy, không hề xấu hổ, vợ con dặn bảo phải đúng như lời, cha mẹ hết hơi không hề hối cải.

Đây là con gái khi chưa gả chồng, hãy còn ở chung, tỏ ra hiếu thảo; khi đã gả bán, về ở nhà người, một ngày một lười thiết gì cha mẹ, những ngày giỗ tết, có đảo về qua, ví dụ mẹ cha, có gì sơ ý, liền sinh giận dữ, tỏ vẻ oán hờn, chồng chửi nhơn nhơn , đành cam long chịu, khác họ khác làng, tình nghĩa keo sơn, hóa ra thận trọng, cha mẹ máu mủ thì lại sơ tình.

Hoặc đi theo chồng, quê người đất khách, quận nọ tỉnh kia, cha mẹ xa lìa, làng không tưởng nhớ, rầu rĩ ruột gan, luống cuống những hang, sớm chiều mongmoir công đức cha mẹ, vô lượng vô biên, con chẳng hiếu hiền, ở đời cũng lắm.

Khi ấy Đại chúng, nghe Phật nói ra, công đức mẹ cha cao tầy non Thái, đều cùng đứng dậy, hoặc tự gieo mình, đạp đầu lăn khóc, máu me trào dạt, lai láng cả nhà, chết ngất cả ra, hồi lâu mới tỉnh, mà nói lời nầy khổ thay khổ thay! Đau long dứt ruột, lũ con ngày nay, tội ác ngập đầu, xưa đâu có biết, mờ như đêm tối, ngày nay biết hối thì sự đã rồi, đau đớn long tôi, trot đà bội bạc, cúi xin chư Phật, soi xét kẻ phàm, phóng Ngọc hào quang, tay cứu vớt, làm sao báo được, ân đức mẹ cha, Phật liền nói ra, đủ đầy tám giọng , bảo Đại chúng rằng:

1)    Ví có kẻ nào , hai vai kiệu cõng cha mẹ đi chơi, suốt cả mọi nơi, trên rừng dưới biển, hai vai nặng trễ, mòn cả đến xương, máu chảy cùng đường, không hề ân hận, cũng chưa báo được, công đức mẹ cha kể trong muôn một.

2)    Ví lại có người gặp khi đói kém, cắt hết thịt mình, cung  nuôi cha mẹ, khỏi lúc nguy nan, riêng mình cam chịu thịt nát xương tan, trăm nghìn muôn kiếp để báo thâm ân, chẳng được một phần, kể trong muôn một.

3)    Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp tự tay cầm dao, khoét đôi mắt mình, luyện làm thang thuốc, chữa bệnh mẹ cha như thế là chưa trả được ân, kể trong muôn một.

4)    Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, đều tự tay mình cầm dao khoét ruột, móc lấy tim gan, luyện làm thang thuốc, chữa bệnh cho cha mẹ, như thế cũng là chưa trả được ân, kể trong muôn một.

5)    Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp vì tội cha mẹ, trăm nghìn vòng dao băm vằm thân thể, thịt nát xương tan, như thế cũng là chưa trả được ân, kể trong muôn một.

6)    Ví lại có người trải trăm, nghìn kiếp, vì báo ơn mẹ, lấy mình đốt lên, làm cây đèn thịt, cúng dàng chư Phật như thế cũng là chưa trả được ân kể trong muôn một.

7)    Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, vì bệnh mẹ cha, dập xương lấy tủy, để làm thang thuốc, chữa bệnh mẹ cha, như thế cũng là, chưa trả được ân, kể trong muôn một.

8)    Ví lại có người, vì cứu mẹ cha, trải trăm nghìn kiếp nuốt viên sắt nóng, cháy sẽm cả mình, như thế cũng là chưa trả được ân, kể trong muôn một.

Bấy giờ Đại chúng nghe Phật nói rồi, trong dạ bồi hồi, ruột đau như cắt, hai hàng nước mắt tầm tã như mưa, mà bạch Phật rằng: con muốn đền ơn, công đức mẹ cha, cúi xin Phật đà, rủ long chỉ bảo?

Đức Phật liền bảo: cặn kẽ mọi lời, này chúng sanh ơi, muốn đền ơn mẹ, nhất là một lẽ, nên chép Kinh này, kính biếu gần xa, cho nhiều người tụng.

Hai vì cha mẹ đọc tụng kinh này, chuyên cần chớ đoạn

Ba vì mẹ cha, sám hối làm chay

Bốn vì mẹ cha, cùng dường Tam Bảo, tùy ý sở dung.

Năm vì cha mẹ, trong sáu ngày trai, phải nên nhớ giữ.

Sáu vì cha mẹ, thường hay bố thí, làm mọi việc lành.

Làm được như thế, thực là con hiếu, cứu được cha mẹ siêu thăng Cực Lạc, phúc đẳng Hà sa.

Phật bảo A Nan ở trên thế gian, những người bất hiếu sau hết duyên trần, nguyên cái xác thân, chôn vùi dưới đất; còn phần linh giác, là cái chân thân, phải vào Địa ngục Chính ngục A Tỳ, vuông rộng tứ vi, tám ngàn cây số, bốn mặt lại có tường sắt, tường đồng, lửa cháy tứ tung, toàn dây thép điện, thường có lửa bén cháy đỏ hồng hồng, bốc cháy tứ tung, thấy mà kinh sợ; hơn như thế nữa, sấm chớp đùng đùng, chó sắt rắn đồng, phun ra khói lửa, đốt cháy tội nhân. Lại còn nước đồng, đun sôi sung sục, rót ngay vào miệng, những kẻ tội nhân, vì tội bất hiếu, cãi vã mẹ cha, cam chịu cực hình, ở trong ngục ấy, gươm dao sào gậy, đâm chém suốt ngày, như hạt mưa bay, trên không rơi xuống, trải trăm nghìn kiếp, không phút nào nguôi, hết hạn ấy rồi, lại vào ngục khác;

Đầu đội chậu máu, xe sắt nghiến thây, mình mẩy chân, tay, đạp dừ tan nát, một ngày phải chết, tới nghìn vạn lần, khổ sở  gian truân, vì chứng bất hiếu, Phật lại dạy rằng: vì vậy Thiện nam, hay là Tín nữ, thật là hiếu tử, trả nghĩa mẹ cha, in Kinh này ra, biếu cho người tụng, in được một quyển , được một đức Phật, in được mười quyển , được mười đức Phật, in được trăm quyển được trăm đức Phật, in được muôn quyển được muôn đức Phật, phù hộ độ trì , lại tiếp hồn đi về Phương Cực lạc, đây là mời Phật, chớ có coi thường, địa ngục vấn vương, khó long thoát khỏi!

Bấy giờ A Nan cùng chư  Đại chúng, Trời, Rồng, Thần, Quỷ, Dạ xoa, La sát người cùng phi nhân được nghe Phật nói, đều phát nguyện rằng.

Chúng con tận tâm, chí thành chí kính, dù trăm nghìn kiếp, thịt nát xương tan, nhỏ như vi trần, cũng chẳng dám quên, lời chư Phật dạy. Thà rằng lấy kìm, cặp lưỡi rút ra, dài trăm do tuần, cho trâu sắt cày, máu chảy chan hòa, thành song thành suối, con thề chẳng  trái lời Phật răn dạy.

Chúng con thề rằng: Thà lấy trăm nghìn vòng dao giáo mác, đam chém thân này, nhỏ như vi trần, cũng chẳng dám quên lời chư Phật dạy

Chúng con thề rằng; Thà lấy lưỡi sắt, quấn chặt vào thân trăm nghìn muôn kiếp, chẳng tháo cho ra, cực khổ vô cùng, cũng chẳng dám quên, lời chư Phật dạy.

Chúng con thề rằng: thà đâm thà chém, thà mổ, thà xả, thà xả, thà xay thà giã, nhỏ như vi trần, đem cái xác thân, làm nghìn muôn thứ, nào dao nào thịt, nào gân nào xương, rơi rớt ngoài đường, trong nhà ngoài ngõ; trải trăm nghàn kiếp, chịu khổ như thế, cũng chẳng dám quên, lời chư Phật dạy.

Khi ấy A Nan, liền Bạch Phật rằng: Lạy đức thế tôn, đây là kinh gì, lũ chúng con đây, đều muốn tụng trì, có được hay chăng. Đức Phật dạy rằng, chúng con nên biết:

Kinh này là kinh Đại báo Phụ mẫu trọng ân chi Kinh, Tất cả chúng sanh đều nên tụng, khi ấy Đại chúng, nghe Phật nói rồi, tin , kính phụng hành lễ tạ mà lui.

1)    Kính lạy Đại báo phụ mẫu trọng ân kinh

2)    Kính lạy Đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật

3)    Kính lạy chư Phật đã đền ân cha mẹ

4)    Kính lạy đức Ma Gia Đại Thánh Mẫu

5)    Kính lạy ngài Quang Mục Đại Thánh Nữ

6)    Kính lạy ngài Diệu Thiện cắt tay cứu Phụ Vương

7)    Kính lạy ngài Mục KIền Liên vào ngục cứu mẫu thân

8)    Kính lạy chư vị Bồ Tát đã đền ân cha mẹ

9)    Kính lạy Phật Từ di mẫu, Kiều Đàm Di đại Bồ tát

10)                        Kính lạy Thầy Cưu Ma la Thập phiên dịch kinh này.

MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

  Khi ngài Quán tự Tại Bồ tát thực hành sâu sa pháp Bát nhã ba la mật đa. Ngài  soi thấy năm uẩn đều không , độ thoát hết thảy khổ ách.

  Này ông Xa Lợi Tử! sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng đều như thế

  Này ông Xá Lợi Tử! Tướng ‘ không’ của mọi pháp, không sinh không diệt, không nhơ, không sạch, không them, không bớt.

  Cho nên trong ‘ chân không’ không có  sắc không có thọ, tưởng, hành, thức, không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, không có nhãn giới cho đến không có ý thức giỏi, không có vô minh cũng  không có cái hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có cái hết già chết, không có Khổ, Tập, Diệt, Đạo không có trí tuệ, cũng không có chứng đắc, bởi vì vô sở đắc.

  Bồ tát y theo Bát nhã ba la mật đa nên tâm không quản ngại, vì không quản ngại nên không sợ hãi, xa hẳn mộng tưởng điên đảo, đạt tới cứu cánh Niết Bàn.

  Ba đời chư Phật y  vào Bát nhã ba la mật đa, nên được đạo quả vo thượng chính đẳng chính giác.

  Cho nên biết Bát nhã ba la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, trừ được hết thảy khổ, chân thực  không hư.

  Vì vậy nói chú Bát nhã ba la mật đa. Liền nói bài chú ấy rằng :  ‘Yết đế , yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha’ ( 3 lần)

                                                NIỆM PHẬT

Phật A Di Đà thân kim sắc

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm

Năm Tu Di  uyển chuyển bạch hào

Bốn biển lớn tron ngằn mắt biếc

Trong hào quang hóa vô số Phật

Vô số Bồ Tát  hiện ở trong

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh

Chín phẩm sen vàng lên giải thoát

Quy mạng lễ A Di Đà Phật

ở phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh

Cúi xin đức Từ Bi tiếp độ

Nam mô Tây Phương An Lạc Thế Giới

Đại từ Đại Bi, Tiếp dẫn đạo sư

A Di Đà Phật

Nam mô A Di Đà Phật ( 108 biến)

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

Nam mô Đại Thế chí Bồ Tát (3 lần)

Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)

Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần)

                                    PHÁT NGUYỆN

Đệ tử chúng con tùy thuận tu tập.

Phổ hiền Bồ tát 10 chúng đại nguyện.

Một là lễ kính Chư Phật

Hai là Xưng tán Như Lai

Ba là rộng tu cúng dường

Bốn là sám hối nghiệp chướng

Năm là tùy hỷ công đức

Sáu là thỉnh chuyển pháp luân

Bảy là thỉnh Phật trụ thế

Tám là thường theo Phật học

Chin là tùy thuận chúng sanh

Mười là khắp đều hồi hướng

                        SÁM MỤC LIÊN

Con quỳ lạy Phật Thích Ca

Chúng minh đệ tử tên là Mục Liên

Long con mộ đạo tu hiền

Xuất gia theo Phật cầu nguyền hôm nay

Nghe kinh  Phật thuyết bảy ngày

Minh tâm kiến tánh Như Lai trọn lành

Lục thông đầy đủ nên danh

Muốn tìm cha mẹ khổ muôn ngàn

Ốm gầy đói khát trong đàng quỷ ma,

Mục Liên kêu mẹ  khóc la,

Đau long thương mẹ đọa sa diêm đình

Thanh đề nhìn thấy con mình

Mục Liên cứu mẹ hết tình gắng công

Con ơi! Mẹ đói trong long

Mục Liên nghe nói khóc ròng thở than

Vội vàng trở lại thế gian

Bới cơm một bát đem sang mẹ mừng

Và cơm vô miệng nửa chừng

Chén cơm hóa lửa phừng phừng thành than

Mục Liên xem thấy kinh hoàng

Trong long đau đớn khóc than buồn tình

Mẹ ơi! Niệm Phật  độ mình,

Trở về lạy Phật cầu xin mẹ già

Thích Ca đức Phật phân qua

Mẹ người tội nặng sâu xa nghiệp hành

 Ta truyền cứu tế pháp lành

Cần cầu tăng chúng tịnh thnah chú quyền

Cầu cho phụ mẫu hiện tiền

Lục thân quyến thuộc bình yên điều hòa

Bảy đời phụ mẫu đã qua

Về trời hưởng phước sáng lòa hào quang

Vui chơi thong thả thanh nhàn

Ngày rằm tháng bảy lập đàn trai tăng

Sắm cơm trăm món đồ ăn,

Trái cây ngũ quả hương đăng rõ rang

Chiếu giường bốn nước mùng màn

Dầu, đường trà lá, bạc vàng đựng cơm

Những đồ vật quý bông thơm,

Thành tâm dọn tiệc, Lan Bồn phân minh

Cúng dường Tam Bảo cầu kinh

Chư tăng tịnh giới giữ gìn nghiêm trang

Cầu cho thí chủ  trai đàn

Tâm hành thiền định vái ban chúc nguyền

Thanh Đề khổ ách hết liền

Ngày rằm tháng bảy thành tiên về trời

Noi gương hiếu thảo đời đời

Xót thương phụ mẫu hiện thời nuôi con

Nhai cơm cho bú hao mòn

Ơn sâu nghĩa nặng thương con hết long

Trời cao đất rộng mênh mông,

Biển hồ lai láng sánh đồng Thái Sơn

Tu hành bóa tử trọng ân

Độ đời ba cõi sạch trơn trọn lành

Mục Liên đại hiếu tu hành

Báo ân phụ mẫu nên danh độ thời.

Nguyện cầu thí chủ khắp nơi

Cửu huyền thất tổ đồng thoài vãng sanh

Sen vàng chín phẩm nên danh

Về nơi tịnh độ đến thành lạc bang

Nguyện cho quốc thái dân an

Khắp cùng pháp giới đạo tràng tịnh thanh

Nguyện cùng cả thảy chúng sanh

Đồng lo tu niệm vãng sanh sen vàng

Hồi hướng

Tụng kinh công đức thù thắng hạnh

Vô biên thắng phước giai hồi hướng

Phổ nguyện pháp giới chư chúng sanh

Tốc vãng vô lương quang Phật sát.

Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não

Nguyện đắc trí  chân minh liễu

Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ

Thế thế thường hành Bồ tát đạo,

Nguyện sanh Tây phương Tịnh độ trung,

Cửu phẩm Liên Hoa vi phụ mẫu,

Hoa khai  kiến Phật ngô vô sanh

Bất thổi Bồ tát vi bạn lữ.

Nguyện dĩ thử công đức

Phổ cập ư nhất thiết,

Ngã đẳng dữ chúng sanh

Giai cộng thành Phật đạo

                        TAM QUY Y

- Tự quy y Phật, Đương nguyện chúng sanh, Thế giả đại đạo, phát vô thượng Tâm (1 lạy)

- Tự quy y Pháp, Đương nguyện chúng sanh, thầm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải (1 lạy)

- Tự quy y Tăng, Đương nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. (1 lạy)